三国演义中行者是指什么意思？
三国演义中行者是指佛教对那些带发修行的佛教徒称呼。他们虽到寺院里出家，也持有度牒，但是并没有剃发受戒。
这些人的装扮一般是把头发披散，额头上在束以箍带，这些人因为不禁酒肉，所以不能在寺庙里长期居住，怕影响其他僧人的清修。于是他们经常离开寺庙到处流浪化缘，因为居无定所，所以就被称为“行者”。
学理发去培训班学出去能做理发师吗？
1.专业的学校肯定能让你的整体能力取得提升，但是师傅领进门，修行在个人。有好的基础还需要出了校门长时间的努力才行，就像很多刚从学校出来的理发师，很多客户的问题他搞不定，原因就是理论知识有了，实践太少。总结来说；学校学习有必要，但也不能忽视实习时候的用心服务。
明星黄元申现在做什么？
黄元申，中国香港影视演员、功夫明星、导演。
说起《绝代双骄》中的“江小鱼”大家应该就知道他了，曾经因为这个角色一举获得纽约国际电视节金牌奖。
后来黄元申定居美国，在事业如日中天的时候出家。
但是黄元申为什么出家呢？他自己说是因为佛缘所定。在剃度前他早已倦怠世相，厌弃虚荣，后逐渐染濡佛法，感到心中豁然开朗，令其充实平静，遂萌发了出家皈依佛祖的决心。
不过又在2005年还俗，至今和儿子一直定居在美国。因为曾经演艺圈的生活让他决定不再出现在大众眼前，只想好好安稳的过好生活。这也正是很多明星们的想法，据说多数是因为感情问题让他离开演艺圈。
不过已经70多岁的黄元申现在早就适应平淡的生活，对于他来说陪伴才是最真实的自己，所以我们就留下美好的祝福吧！
申哥出家是佛缘所定，潜心研究佛学，希望爱申哥的申迷们不要盲目相信网络上谣言，什么为赵雅芝出家，简直就是荒谬，更何况申哥从小吃苦，为家庭帮补，又一双可爱儿女，有一个善解人意妻子，会为一个女人出家嘛？内地网络太不负责任，为抬高赵名气，不断传谣，还纵容各路小编胡乱报道，歪曲事实真相。😡😡😡
下面都是两页珍贵旧报道，当年是赵雅芝写情书追求黄元申，信是被黄太截获，80年代还震撼香港整个娱乐圈，而在内地两种说法，赵在内地借黄元申出家来蹭热度，吸引大家关注，简直就是卑鄙无耻。
好好的老婆不要，出什么家？喜欢作死，只羡鸳鸯不羡仙是人生最高境界，仙女下凡也是为了情爱，出家跟单身狗有何区别，出家就是逃避现实，是懦弱无能的表现，多学学军人精神，迎难而上，勇往直前，没有过不去的坎。人生要积极面对，如果人人出家，人类岂不灭亡
说到黄元申，大家就能想到霍元甲。当年他主演的那部《大侠霍元甲》真的很经典，虽然日后有关霍元甲的影视作品很多，但在观众心中都无法超越黄元申的版本。
跟其他的功夫片演员一样，黄元申也并非花架子，他在12岁时就拜师学武，练就一身好功夫。23岁时，黄元申考入邵氏艺员训练班，转年出演了自己的第一部影视作品《饿虎狂龙》，得到导演吴思远的赏识，从此开起了功夫片之路。
演霍元甲之前，黄元申在《陆小凤》中演过西门吹雪，在《绝代双骄》中演过江小鱼，在《少年黄飞鸿》中演过黄飞鸿，这些经典人物已经让他小有名气，接演徐小明监制的《大侠霍元甲》是水到渠成的事。而事实证明，黄元申与米雪、梁小龙的搭档造就了一部传世经典。
之后黄元申还接演了不少影视作品，武侠戏居多，但大多数没有引进内地，所以内地观众熟知的很少。
正当黄元申事业如日中天时，他却选择出家。提及原因，有人说是因为与赵雅芝的那段婚外情缘。据说在拍摄《剥错大牙拆错骨》期间，黄元申和赵雅芝因戏生情，但当时两人都已成家。黄元申写给赵雅芝的情书被赵雅芝的丈夫发现，她老公一怒之下将书信刊发在报纸上。黄元申羞怒之下剃度出家。
不过，黄元申日后谈到为什么出家时说：“出家全是佛缘所定。在剃度前我早已厌弃虚荣，后逐渐染濡佛法，感到心中豁然开朗，遂萌发皈依佛祖的决心。”
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都知道娱乐圈的水很深，但是很多人却一直还想在里面混出个名头，同样也有很多看淡了这些想退出的人，甚至有很多明星都皈依佛门了！
李娜，这位明星你可能不太认识，但是在8090年代她真的可以成为家喻户晓，但是在她却在事业上升的巅峰时期学则路出家为尼，并且现在的她已经获取了法号，现仍在佛门前跪拜。而她之所以皈依佛门并不是因为事业或者是感情，而是她很向往那样的生活，她宁愿不要这些名利。
张铁林，印象最深的就是他饰演的“皇阿玛”了，其实他很早就皈依佛门了，就因为一段关于他的“坐床仪式”还惹来了争议，因为很多佛教弟子表示这根本不是正经的仪式，但是他却表示自己真的皈依佛门，并且有了法号，而自己师傅就是有名的星云大师！虽然说他现在还仍活跃在荧幕前，但是他也的确皈依佛门，可能也是因为这样，关于他的这件事惹来了很多争议！
黄元申，这是位香港武打明星，这个名字你没听过没关系，但是一定看过他演过的电视剧，像是“霍元甲”“西门吹雪”都是很有知名度的，但是在之后他就慢慢隐退了娱乐圈，决定削发为僧了，而当时的他已经有了妻子和儿子，但最后还是决定皈依佛门了。
当行者古文意思？
文言文中的“行者”，读作xíngzhě，有以下两义：
一是指出走、出行的人。例如：
1、《左传·僖公二十四年》：“行者甚众，岂唯刑臣！”——要逃走的人很多，岂只我一人受刑！“
2、唐 郑棨 《开天传信记》：“丁壮之人，不识兵器，路不拾遗，行者不囊粮。”——身强力壮的男人没见过兵器，在路上的遗失物品没有人捡，出门远行的人不用准备干粮。
3、清· 梁启超《谭嗣同传》：不有行者，无以图将来。——没有出走的人，没有办法谋求将来的事业。
二是佛教语。指行脚乞食的苦行僧人，又指方丈的侍者及在寺院服杂役尚未剃发的出家者，泛指修行佛道之人，在《西游记》中是孙悟空的别名。例如：
1、《三国演义》第七七回：“身边只有一小行者，化饭度日。”
2、 《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“原来长者有两个行者在身边伏事。”
3、《西游记》第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文：木叉即引行者至潮音洞口，又见善财童子作礼道：“大圣何来？”行者道：“有事要告菩萨。”
①近塞上之人，有善术者。（者：指人）
②若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？
③其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事。）
④有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！
⑤当其南北分者，古长城也。
⑥僻不当道者，皆不及往。
⑦循表而夜涉，溺者千有余人。
⑧谁为大王为此计者：（者：指人）
⑨客何为者？（者：指人）
⑩大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。（者：指物，药）
(11)又可怪者，在盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二。（者：指病）？
(12)亦余昔年欲登未登者。
清军入关后，秦淮名妓董小宛到底去了哪里？
有一种说法，顺治帝最喜欢的董卾妃，就是秦淮名妓董小宛。她最后是病死的。
豫亲王多铎出兵占领南京后将董小宛带回，后为了讨好皇上，特意将其献给顺治。也有人说董小宛是被南下的洪承畴俘获的。
看到如此美丽的女子，洪原来想独自霸占，但董小宛宁死不从，无可奈何，他才将她送人皇宫。
董小宛是一个很会调教老公的女人。董小宛与顺治两人情投意合，恩爱无比。董小宛还特别贤淑，是顺治的贤内助。
董小宛常常竭力襄助顺治励精图治、勤理国政，并时常劝说顺治，处理政务要服人心，审判刑事案件要慎重。就连宫女太监们犯错时，她也往往为他们说情。
董小宛为顺治生了一子，排行第四。顺治本来很宠幸董卾妃，何况她的肚子又特别争气，生的还是皇子。
顺治帝爱屋及乌，认定这个皇四子就是皇位的继承人，但是，这个小家伙出生才三个月便死了。董小宛为此受到致命打击，自此一病不起，没多久也死了。
董小宛病死后，顺治帝痛不欲生，辍朝五日，不理政事。并且全国服丧，官员一月，百姓三日。这些都是超乎常制之举。
顺治帝的身体本身就虚弱，而董小宛的死更是让他万念俱灰，终日郁郁寡欢，如同行尸走肉。此后不到五个月的时间里顺治又染上了天花，最终溘然离世，年仅二十四岁。
大千世界听我说，一名历史领域的创作者，我来回答这个问题。
先给大家介绍一下主角，董小宛(公元1624年-1651年)，名白，字小宛，号青莲，江苏苏州人，因家道中落生活贫困而沦落青楼，名隶南京教坊司乐籍，与柳如是、陈圆圆、李香君等同为"秦淮八艳"。1639年结识复社名士冒辟疆，明亡后小宛随冒家逃难，此后与冒辟疆同甘共苦直至去世。另有认为董小宛与顺治皇帝的宠妃董额妃实为一人，并导致了顺治出家，不过，此系误传，顺治皇帝生于1638年，董小宛长他14岁，董小宛去世时顺治皇帝仅13岁，况且董小宛从未去过北方。
借此机会给大家说说董小宛这位明代奇女子
综观董小宛的一生，她是一位热烈的爱国者，这也是三百多年来，人们怀念她的原因。
- 首先，她虽然出身卑微，却关心国事。来往金陵、苏州之时，中国社会正处于一个大变动的关键时刻，东林党、复社，强烈要求改革明末弊政，跟以阉党余孽阮大铖为代表的大地主集团的斗争达到白热化程度。董小宛与手帕姐妹顾横波、李湘真、李香君、柳如是等同情东林党人，站在复社后期领袖陈贞慧、侯方域、冒襄、方以智、吴应箕、黄宗羲等一边，支持他们的正义行动。
- 其次，在满清贵族南下时，董小宛表现出很高的民族气节。在逃难江南时，她耳闻目睹扬州十日、嘉定三屠、江阴大辟、嘉兴剃发等血腥暴行，对满清统治集团的民族屠杀、民族侮辱政策十分痛恨。在盐官城照料被惊吓而病危的冒襄时说:"异日幸生还，当与君敝展万有，逍遥物外，慎毋忘此际此语!"劝导冒襄在任何情况下不应跟满清贵族合作。董小宛的言行对冒襄本人一生义不降清影响很大。比起那些降清的"大丈夫"冯锉、王铎、金之俊等文臣，洪承畴、吴三桂、阮大铖等武将，董小宛品格之高就不言而喻了。
- 再次，董小宛追求个性白由解放，向往主流。欢场中，男女杂坐，喧嚣并起，每次遇到这样的场面董小宛就心生厌烦，落落寡欢，而每到幽林远壑，面对片石孤云，则恋恋不舍。她的性格，似乎更适合当一个闺阁诗人，而不是迎来送往的神女。董小宛要把自己从风尘中拔出来，只有从良这一条路可走。
从名妓到贤妾，董小宛一路坎坷，一路血泪，完成了这个转变。
清兵占领南京后，秦淮八艳风流云散。柳如是自沉未遂，卞玉京、李香君、寇白门出家修行，顾横波随龚鼎孳去了北京，郑妥娘随杨文聪殉难于贵州，陈圆圆被战云裹挟而去，与"红颜薄命"的总结局比较而言，董小宛在个人爱情上虽只八年，艰辛历尽，作为红颜知己，为冒襄而憔悴，总还算是幸运一些了。
董小宛才艺出众，爱写诗，十分认真刻苦，"意所欲得与意所未及，必控弦追箭以赴之"。她写诗才情迅疾，如顺治七年正月初二日读到唐代七岁女子"所暖人异雁，不作一行归"之句，凄然泪下，和成八绝，哀声怨响，令人不堪卒读。唯大多散失，辑录困难。另外，她编的类书《仓艳》三卷，是研究历代妇女生活的重要资料。
在董小宛最后的日子里，冒辟疆是否真正被她的柔情感动，已经不那么重要了，虽然在两个人相处中，一直是冒辟疆居高临下地看着董小宛。而其实，在是董小宛的心里，冒辟疆也不过只是她为自己编织的一个绚丽爱情之梦的载体，她一直活在自己的梦里，并固执地相信自己就是这个浪漫爱情里最幸福的女主角。名士与名妓在爱河里的幸运旅程，虽然时日有限，已经是凤毛麟角，很难得了。
清初，统治者要求明朝遗民剃发易服有多严酷？又遭到了怎样的抗争？
历史上确实有过反清复明的运动，吴三桂应该属于其中之一。皇太极入关拉开了改朝换代的一幕，从此汉人穿满服剃头蓄辫易帜朝纲！活脱脱成为新一代天子的臣民，最难为情的是那些个明朝的旧官遗宦、“迁徙”众族，剃头很可能觉得耻辱，不过三百多年前的“风水轮转”以及长城未倒卡已破的景况，理应是几万万明室老小所无能为力的吧？……谢谢邀请。
胜者为王 败者为寇，天地不仁 以万物为刍狗。大乱必用重典。虽然不仁，但却有效；朱元璋火烧众功臣；一人犯错，株连九族；一将功成万骨枯；等等，政治哪有什么对错呢？不过为统治政权而已。
自从清军入关统治中原，建立起高度集权的中央统治集团。为了方便统治人民，遭到很多中原民族的反抗，尤其是汉民族。攘外必先安内，王朝决定建立起以汉文化为核心的多民族文化，创造盛世王朝。剃发易服就是一场“新”文化运动，针对对象是汉民族，改变民族面貌是最重要的。留发不留头是当时的主张。
顺治元年（1644年）清兵入关后，以多尔衮为首的满洲贵族为巩固满洲人对全国的统治，颁布“剃发令”，因引起汉族的不满和反抗，于是公开废除此令。
顺治二年（1645年）清兵进军江南后，多尔衮下令再次颁发“剃发令”，规定：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发” 。
顺治二年（1645年） 7月9日，清廷颁布“易服令”规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。”
汉族大部分生者都剃发结辫，改穿满族衣冠；坚持不愿改换衣冠者要么被杀，要么逃到海外，要么遁入空门，带发修行。虽然此举遭到汉族人民的强烈反对，以致发生了多次喋血惨案，但清统治者却始终如一地推行剃发易服制度。因为这对巩固清政权、维护其对汉人长达二百多年的统治起到了非常重要的作用。我上中学历史课时，听历史老师讲过。至今我记忆尤新。老师讲，我们现在的剃头匠(现在称理发师、美容师)是从清朝入主中原以后开始有的。当时清庭要求老百姓留鞭子，穿满服，但民间反对，甚至因此起义。清庭强制推行，这样各个路口有兵丁把守。剃头匠腰夸刀，手拿剃头刀，问过来的路人，要头发还是要头？要头就剃头梳鞭子，要头发就砍掉头。当时因为要头发，被杀死有300来号人。如同电影里为要鞭子跳海自杀一样。由于矛盾不可开交，清庭和地方绅士等社会名流在五台山谈判，最后双方达成一至，道士留头发穿汉服，其他人除进庙烧香时，一律留鞭穿满服。老师是为补充说明历史教材中为什么没有清朝前期历史而讲的，因为前期历史尽是这事。
满清非我类，原本蛮夷族。侥幸而成功，得为中原主。强令剃发辫，易作异族服。华族不堪辱，奋起抗清虏。扬州十日剿，嘉定曾三屠。数十万受戮，血河可漂杵。为求生存计，无奈暂屈服。汉人杀不尽，怀柔加安撫。终满清一代，起义不计数。清廷不遑顾，生灵遭炭涂。孙文起革命，将满清驱逐。民族共和制，华夏锦前途。
很久以前，中国的男人也是有辫子的。那是在中国历史上最后一个封建王朝——满清统治的时候。1645年，南明弘光朝廷覆亡，清廷多尔衮以为可高枕无忧，转而以征服者姿态实行民族高压政策，向全国颁布剃发易衣冠令，一时间，清兵四出，游行于市，“留头不留发，留发不留头”。
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