印度连温饱问题都没有解决，却频繁参与大国博弈，它自动崩溃的风险有多高？

崩溃是不可能的，渴了怒喝恒河水，饿了抄起一把干牛粪。

现在主要的问题是，人家饿了，还不允许当领袖的出来叫唤叫唤么？

实力弱的国家，靠什么提高国际影响力：

外交主要靠吼，发展基本靠苟，地位全都靠凑

反正我们国家没石油，没矿产，没战略意义，我就出来乱吼，你能拿我咋地

不绑大腿，谁来保我

绑了大腿，他们能要求我提供什么？恒河水么？

无非就是在我国周边闹腾闹腾，给我国造成一点麻烦，但是又不能越界，真的动起手来，到时候利益冲突管不管他还不好说了。

这是非常合理的做法，很明确自己国家的实力，是绝对打不过的别人的，否则没必要依赖别人，早就发表各种抗议和制裁了。加入别人的大腿阵营，我付出的无非就是在边境折腾折腾，谁都知道现在没人愿意真的动手，谁也不愿意打第一枪当历史罪人，但是我跳个舞总行吧，一会跳过来，一会跳回去，跳的这么丑你总得管吧，这就达到目的了，牵扯。

印度不可能自动崩溃！

简单说，在印度这种低欲望社会里，绝大部分被压迫阶级，活着心满意足了！根本没有改变现状的动力。

统治阶级活的安逸自在，为什么要改变？

大家都不愿改变，那印度崩溃从何谈起？

更何况外部也没有改变印度现状的诉求！

有印度当下政府的各种骚操作，美国高兴都来不及呢！对于印度对我国的军事对抗，美国喜闻乐见。对有印度这样的冤大头买主，俄罗斯更是笑的合不拢嘴！其他西方大国也很乐意和这样的印度政府打交道！

唯一与印度有冲突的中国，还是不愿意干涉别国内政的好国家！

所以，对于瘫倒在地的印度，目前不会有崩溃的危险！

很高，具体来说就是高个锤子！

作为有声有色的超级大国，印度一直以来都是一个非常独特的存在，除了有挥之不去的咖喱洋葱味儿，以及声振寰宇的大嗓门，印度还有一颗冲出南亚走向世界的勃勃雄心。

从1947年建国以来，印度开国总理尼赫鲁就一再强调“印度要么成为有声有色的大国，要么默默无闻，中间路线不能接受”，于是印度开始了朝气蓬勃的大国崛起之路。

由于英国按照宗教将英属印度划分为印度和巴基斯坦两个自治领，所以印度教徒占绝对优势的印度从一开始就在体量上完胜巴基斯坦。再加上二战后全球掀起的第三世界独立浪潮，体量较大的印度顺理成章地成为第三世界国家的领袖。

由于印度没有经历惨烈的革命战争洗礼，印度较完整地继承了英国的遗产。但也正因为如此，印度也没有进行社会秩序的推倒重建。这是个非常要命的问题，因为这意味着印度除了没有了英国佬的颐指气使，统治者还是那帮人。

而且，作为既得利益者，统治阶级自然也不愿意为了国家的发展让渡更多利益，这就导致了废除种姓制度的法律出台了几十年，但印度的种姓制度依然根深蒂固。

更要命的是，没有席卷全国的革命浪潮，印度根本无法改变一盘散沙的局面，山头林立的局面，导致今天的印度依然是举世闻名的人种博物馆、宗教博物馆、民族博物馆以及语言博物馆等。

历史上的印度一直是一个地理名词，直到英国殖民者的全面殖民，才让印度有了国家的雏形，但即便如此，印度依然算不上真正的国家。

这个问题我是这样认为的，印度这个国家是世界上最奇葩的国家，用人口来充当红利，虽然印度人口13亿多，但是，印度这个国家贫民有4亿多，贫民一无所有，他们住在贫民窟里，奇葩的印度处处在世界领域冒充大国，不要脸的印度这么穷的国家，贫民4亿多，还有大量印度吃不饱饿死，全国基础设施基本上零，全国脏，乱，差大小便随便拉，在恒河旁烧尸体烧不透半熟半灰倒入恒河，一塌糊涂的印度还冒充金钢钻吗？连一颗子弹，一套防寒服也制造不出来笨蛋印度人，全世界最贫穷的国家还那么骄傲，看自己的国家建设了怎么样？让世界各国国家来评定你们印度最贫穷的国家吧？还称得上大国地位吗？真是岂有此理垃圾无懒国家印度。

这种盲目自大，只会让自已
衰得更快！不是慢性自杀，
而是跳楼式地自杀！
执政者若不把人民当一回事，
不关心民众的疾苦，只贪求
什么高大上，必将一落千丈！
美国特朗普执政，就是一个
很好的反面教材！

我可以肯定：印度离自功崩溃的风险越来越高！现在指数系95%。

近期印度频繁与中国在边界的博弈，挑衅中国的底线，其目的是：靠所谓强大的兵力，武器压制中国是想告诉特朗普，印度的不结盟变成选边站隊了，企图博取世人眼球和美国的重视。

印度国内自然災害严重，民不聊生，疫情同样严重，经济不境气，周围欠债买武器，在国内工业及军工产业严重不发达的条件，情况下想当称霸世界的军事强国！想靠买！买！买！买来一个上气不接下气的“军事强国”

印度还想“入常”我看，从政治，经济，军事……等各方面都不合格！就当白天发个好梦也吧！

1947年，蒙巴顿策划了一场印巴分治，留下了今天一地鸡毛。

可是，印度不认为自己被英国统治是一件丢人的事，反而引以自豪。

从尼赫鲁开始，印度就开始向英国学习，走政治大国道路，称霸南亚，冲出亚洲是几代印度人的梦想。

事实证明，印度现在距离这个目标越来越近。

按照宗教信仰分配的地盘，让印度成为了世界上领土面积前十的国家。

加上完整的工业体系，从独立那一天开始，印度就比周边国家起步更高。

那个时期的中国，要比印度综合国力弱上许多。

上个世纪五十年代，在民族解放运动潮流的推动下，印度成为第三世界领头羊。

这个身份为印度在美苏争霸中，赢得了不少的支持。

为了在印度洋取得优势，美苏争相拉拢印度加入自己阵营。

梦想着打赢了，可逼对手签订条约，割地尝金，那国内的小日子自然也就滋润了。用这种方式求温饱，比发展经济来的快。打败中国，可在亚洲称霸，继而能与美俄较量，迈向超级大国的行列，拟将日英德法这些国家甩在后面，与老美拼它个大哥二哥！这就是印度人的黄粱美梦。可惜一觉醒来，一切都归于零。国内问题一大堆，莫迪老仙真的要“成仙”了！

印度月船2号再创记录！浅谈印度航天地位和问题;对此你怎么看？

思茶前饭后，品琅智笑谈。

印度月船2号，虽然预期发射时间一改再改。不过也已总算顺利发射升空了！如今印度也成为了世界上第四个掌握航天技术的国家，这是事实。

印度最终能够完成这样项目，这是因为印度对探月是有着很深的情节的，虽之前有过失败的前例。但他们掌握了一种名叫“低温氢氧发射机”的技术，这可是印度航天局对外的核心竞争技术。

并且印度科学家擅长在太空任务中“如何使更少的钱做更多的事”。拿一个例子来说，印度航天局采用了一种更古老；经过更好测试的方法，名为“霍曼转移轨道”。（原理更简单，首先飞船先绕着地球转几圈，在惯性的作用下把飞船抛出去。）

当然任何方法都不是十全十美的，也许玩过弹弓的人都知道，这种方法会有多种出错可能。但多年来，印度ISRO已经熟练掌握了这一技术，并取得令人骄傲的成绩。霍曼转移轨道发射的优点在于它可以用威力较小的火箭🚀完成各项谈月工作，因此发射成本也大幅下降。

印度此种太空之旅，意味着印度航天局对太空探测的大胆思维方式，印度能以一种创造性的解决方案，解决以低成本完成高风险和高成本的探测发射，不得不说印度科学家也是有两把刷子的。

印度探测技术与我国相比，当然不及我国，这是肯定的。但是在国际上定会给印度带来积极影响。提高印度知名度，提高印度的综合国力和国际竞争力。

印度航天就是假大空，没真玩艺！

你只要有个初级判断，就知道印度没啥高科技业，你看印度研制的飞机坦克军舰那个玩艺不是西方东西拼装货，很多东西都是几十年光试验不装备，按说，印度民用火箭，卫星成功率不低，应带动起码几千家甚至上万家印度工厂产生，高科技制造业大发展，印度导弹肯定先进成功率高，但奇怪的是，印度并沒有众多高科技制造厂家，导弹发射成功率奇低。

这是因为印度的高科技卫星，宇宙飞船，民用火箭等均不是它自己制造的，都是花巨资请欧宇航局，俄罗斯，美国等国帮助制造的，它自己干不了这个，印度全国都找不出几个会开高级数控机床的高级技工，那有本事加工，制造先进火箭，卫星，飞船等部件？

前年，印度紧随美国成功的发射了火星探测器并到达火星，令世人震惊，以为印度长神能，后来经外媒网站证实，原来印度的火星探测器，火箭都是花钱请欧宇航局(主要是法国)，俄罗斯等国帮制造的，深空测控则是美国航天部门帮干的，当然印度花巨额美元是少不的！因为从技术上讲，往火星发射探测器，必须有深空卫星网，中继数据卫星等回传数据，并接受测控指令。而这些高大上东西，印度那有，只有美国和我国有，而我国不在印度考虑范围，那就只有找美国人满足印度人的虚荣心了。

其实印度人灵不灵了？水平怎么样？最了解的肯定是印度人。印度著名的国际大公司塔塔集团，制造汽车，组装著名的美阿帕奇武装直升机给印军使用，塔塔老板虽是印度人，但一个印度工人也不敢用，全部花钱在全球招聘技工(很多是欧美的)，因为他知道，让印度工人干，啥都干砸了。

最近，外媒报道，由印度船厂组装的法国潜艇，由于噪音太大，故障多，印海军拒绝接受，这就是啥好玩艺，都能印度人玩砸了。

其实，虽然印航天部门没啥能耐，但用的是美商人马斯克模式，就是印度花钱收罗全世界的专家们帮它设计火箭，卫星等，委托全世界的工厂帮加工制造就行了，它只有掏钱就行了，可怜印度贫民窟的穷人们了。

印度人好吹牛是天性，并不以为耻。和我国人谦虚内敛的习性大大的不同，因此对印度人的胡吹不必信，信就影响了智商！对印度人讲的东西要去除99%杂质后，再分析才能得出真实情！

玄奘大师在印度那烂陀寺辩经的时候，提出了什么问题导致无人回答？

当时印度盛行小乘佛教，修行人都乐意作个自了汉，不相信佛祖当年还说了乐于助人的大乘菩萨道。

他们极力反对大乘道，还造出一部《反大乘论》的论典来，狂言无人能破斥这部论典的理论，连支持佛教的印度国王也无法偏袒大乘教法。

玄奘大师博学多闻，不亚于现代博士后，他看一遍这论典，发现只不过是些小聪明的诡辩，马上拟出提纲，向小乘学究们发起挑战。

当时国王亲自主持辩论。

玄奘法师引经据典，将《破大乘论》中论点一一破斥，再树立大乘菩萨道论点，就是流传后世的大乘唯识论。

小乘论师们一个个哑口无言，穷尽思维也难以找到一丝破绽，只有顶礼法师之足，俯首称徒，皈依玄奘法师。

玄奘大师真正是中华佛教的骄傲，至今深受印度人民的信仰和尊重。

＜谢邀＞玄奘大师当年在印度那烂陀寺辨经之前，为了破除一些僧人对《破大乘论》的曲解，花费很多时间查阅《破大乘论》后，写出了1600颂的《制恶见论》。在辨经之前，玄奘大师叙述了《制恶见论》的中心思想，并让参与辨经的僧人当场都认真仔细阅读。而后提出一个问题？“此论若有一字不妥，需要更改，或被驳倒，愿斩首相谢”。就是这个问题令当场人无人能答！辨经大会持续了18天，在这18天里，没有一个人能够驳倒玄奘大师。反而都被玄奘大师一个一个的驳倒了！

从此以后，玄奘大师名声远扬举国上下无人不知，无人不晓，同时也被当时大乘派誉为“大乘天”，被小乘派誉为“解脱天”。

应该是75天无遮辩论会上，数千名僧人出的题，没有难倒他。还因为玄奘师傅梵文，当地的语言很熟悉。被当时的大剩教派称为“大成天”，被小剩教派称为“解脱天”。他去印度学习的目的，是在佛祖的家乡，用学习回来的真经（释迦摩尼佛的真正的理论）来统一中国当时的，佛教方面的混乱现象。统一了佛教思想，就是统一了当时人民的思想。最后出现千古以来的盛唐时期。

话说在公元七世纪，古印度最为高深、规模最大的佛教学府—那烂陀寺，不远万里前往天竺求取真经的唐僧唐玄奘，为之留学六载。唐玄奘在这儿得名师指点，博览佛教经文，成为古印度的一代得道高僧。古印度戒日王在曲女城召开佛教无遮大会，邀请印度十八国国王、大小乘僧众三千多人、婆罗门僧众及外道两千多人参会。那烂陀寺也来了一千多名僧众，就玄奘法师1600颂的《制恶见论》展开了一场大辩论。大会以玄奘法师为论主，称扬大乘教义，由那烂陀寺沙门明贤法师将玄奘法师的《会宗论》读示大众，同时张榜了一份告示悬在了会场的大门外：若其间有一字无理，能难破者，请斩首相谢。告示是说，不论是谁，是僧是俗，是大乘、小乘，外道旁流，有异义者均可提出，目的是“集诸异学，商榷微言，抑扬至理”。真理面前没有亲疏，而且为了真理，甘愿献出生命。第一天天暮，没有一个人站出来辩论。第二天、第三天，依旧没有人站出来。这样18天下来，竟然没有一个人能够在玄奘法师的《制恶见论》中找出一点点的破绽。唐玄奘功德圆满，那烂陀寺僧侣们皆大欢喜。大会特别为玄奘法师授予美誉“大乘天”与“解脱天”，即同时获得佛教大小乘中的最高荣誉，自此玄奘法师名誉古印度十八个国家。

新搜神记，用科学和历史打通神话的任督二脉。

你这个问题已经是千古之谜了。因为玄奘虽然一生翻译很多著作，但他本人的著作却没有任何保留下来。但依理推测应该是有关唯识宗的精义。你说这个应该指的是玄奘在曲女城辩经大会上公布的帖子，可就是没记载下来内容，研究者、佛教界找了千年，都没发现。

说实话，玄奘西行的记载存在很大问题，里面真能塞下一部《西游记》，因为一切都是玄奘自己口述，没有相关的其他历史记载对照。虽然后来对古印度的仅有了解就是在他的这些记载里，但也不能发现更多细节，还有更多的疑点。比如出关时间是贞观初年还是贞观三年？他见的到底是哪一位突厥可汗？为什么戒日王会接见这样一位当时尚无名气的异国僧人？为何戒贤大师等都能预言佛教的衰落和玄奘的到来？有些东西真的说不清楚。甚至就连他当时西行具体是要解决什么问题都难以摸清了。我们只能猜测，有望于未来的考古发现。

…………

有朋友指正，玄奘还是留下了一首《八识规矩颂》的。而且佛偈和论述，游记又是不一样的。特此说明。

佛教在印度最后几近消亡，再加上印度不太注重保留文献，所以玄奘当时在印度的辩经时就没有太明确的记载。

现在保留下来的只是一个“真唯识量”，这个属于三支因明里的一个比量。具体如下：

真故极成色，定不难于眼识；

自许初三摄，眼所不摄故；

犹如眼识。

这里面全是唯识论里的术语，看不懂不要紧。有兴趣可以自己去学点儿唯识学（很有意思的哦）。没有兴趣可以暂时忽略过去，也不影响我下面解释为什么无人敢应答这个问题。

玄奘在提出这个命题之后，为什么没有人敢与玄奘来辩论？主要有以下几个原因：

一：当时古印度的辩论非常残酷

古印度的辩论不是我们现在的大学生辩论大赛，也不是我们春秋战国时期诸子百家的争论。

当时的印度可谓是教派林立，就是佛教之间也分出了不少的宗派。只要有人发生了辩论，基本上就是教派之间的较量。

说道玄奘这个名字，很多人第一时间会想起西游记里的唐僧，毕竟西游记真的是太耳熟能详了！不过玄奘历史上是真的存在的，而且西游记的故事就是以他为原型写的。

玄奘是隋末唐初的一名和尚，他的俗家本名叫做陈祎，法名“玄奘”，后世还尊称他为“三藏法师”，也有人直接称呼他为“唐僧”。

玄奘精研佛法，但是但是国内佛法的学派分歧诸多，玄奘决心要消除中国佛教教派的分歧。恰好当时一位天竺的僧人来到长安交流，玄奘听说印度的戒贤大师现在正在那烂陀寺讲授佛法，于是玄奘就下定决心西行向戒贤取得“真经”。

（注：戒贤，名字音译尸罗跋陀罗，他是古印度大乘佛教瑜伽行派论师。他曾经长期担任那烂陀寺主持，讲授佛法）

贞观元年，玄奘西行求法的请求未得到批准，但玄奘还是毅然决然的西行天竺。这一路没有九九八十一难也没有妖精，没有孙悟空、猪八戒保护玄奘、也没有沙僧扛行李，但这一万多里路的旅途也是充满了艰辛与坎坷。

而后玄奘终于抵达了那烂陀寺，见到了戒贤并向他请教学习佛法。在那烂陀寺学习仅五年，玄奘就被选为通晓三藏的十德之一了。何为三藏这里解释一下！简单来说三藏就是佛教经典著作的统称，分为经、律、论三部分。经的意思就是总说根本教义，律的意思是记述戒规威仪，论的意思是阐明经义。玄奘在只花了短短五年时间便学会并且通晓了诸多佛教经典，难怪他会被人尊称为“三藏法师”。不仅如此，玄奘还学习了梵文、印度婆罗门的各类著作经典。

贞观十年，玄奘学成而归离开那烂陀寺。这归途中玄奘一路游历了包括萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国在内的多个国家，哪怕玄奘已经学成而归了，但是在路过这些国家之时，玄奘依旧是拜访当地名师，学习佛法道义。

（那烂陀寺遗址）

此时玄奘已经是声名显赫，走到哪里哪里就会引起轰动。贞观十五年，戒日王邀请玄奘前去与他会晤，并以很高的礼仪规格对待玄奘。戒日王是印度历史上最后一个统一北印度的本地人国王，他在印度历史上有着重要的地位。戒日王信仰的是婆罗门教湿婆神，但是他对其他宗教持非常包容的态度，尤其是对佛教。在戒日王的组织下，当时每五年就会举办一次无遮大会，各个教派的人员皆可参加，并进行学说交流辩论。

当时戒日王举办了一次佛教教义辩论大会，并邀请玄奘作为主手，玄奘也应允同意了。这次大会来了18个国王，数千名各个教派的人员，玄奘引经据典，面对无数来自其他派别人员的问难对答如流。直到大会结束，没有一个人能够问倒玄奘。经过这次大会，玄奘一时声名显赫，他大乘佛教尊称为“大乘天”，被小乘佛教尊为“解脱天”。而后玄奘又参与了五年一次的无遮大会，后再回国。